¿Es sostenible esta experiencia?

Para darle sostenibilidad a esta propuesta es necesario establecer los pactos necesarios con las instancias educativas regionales, con las redes de aprendizaje docente y con las comunidades involucradas.

Estos pactos son posibles en nuestro país, especialmente en este momento en el que está en juego la construcción civil de una educación alternativa e intercultural rural.

Hoy, un programa gubernamental de educación rural piloto se plantea una serie de acciones de Formación en Servicio y de difusión de sus principios y objetivos. Involucrar a la sociedad civil es una tarea actual y existen muchas iniciativas en torno de ella. Si reconocemos que muchas veces solo basta difundir programas creados y elaborados por los propios niños y niñas de las escuelas, si les otorgamos 10 minutos (tiempo que dura el programa) de espacio radial en las emisoras comerciales y si promovemos las radios comunales, nosotros pensamos que es posible mantener el interés creado por estos programas en las comunidades beneficiarias, pero también en todos aquellos ciudadanos que, según nuestras últimas encuestas de medición, escuchan día a día el programa.

Estas encuestas aplicadas en noviembre del año pasado, revelaron que especialmente las mujeres en los mercados, y las familias en las noches, escuchan los programas al punto que, en algunas comunidades en las que los docentes no habían logrado comprometerse con la propuesta, los cuestionaron y exigieron que los programas de su comunidad salgan al aire.

Entre las razones para escuchar el programa que señalan las encuestas, se destacan las siguientes: “Me gusta, porque los niños hablan en quechua y a veces son graciosos”. “Me gusta cómo cuentan nuestras historias”. “Me gusta, porque los programas cuentan nuestras cosas y lo que hacemos”.

Finalmente, la mejor inversión se da en los grupos humanos que se apropian de los valores que conlleva una propuesta de este tipo. Esos grupos, históricamente marginados y excluidos, constatan y valoran el hecho de tener a su disposición el enorme poder que ostentan la Comunicación y la Educación, para poder afirmar sus derechos indígenas y para permitirse la libertad de ser ellos mismos.